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万和城彩票平台合法吗-7大悲咒祈福佛直系列之三

  双数组trie树讲的是:不都雅世音菩萨的大慈悲心、济世渡人之心以及无上的菩提心,也是修成佛的次要口诀。常诵读此经文得十五种善生离十五种恶死。可以大概超度鬼魂,劝人生起慈悲心。

  倡导人们皈依三宝,皈依大悲渡世的不都雅世音菩萨,世间感到感染一切可怕病苦的众生,要誓愿宣说广大完满无碍大悲救苦救难的真言,要看破生死烦恼,了悟真正正在光明,皈依於大慈大悲、随心自正在的不都雅世菩萨。

  祈求一切完满,不受一切鬼卒的侵害,皈命於为不都雅世音菩萨请说广大完满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。因为如来能得清脏圆明的灿烂,能除无明罣碍的烦恼,要修得无上的功德,方不致沈沦正正在无边刚强的苦海之中。

  不都雅音所弘:不都雅世音菩萨正正在无量劫前,于千光王静住如来处初度听闻大悲咒。并受命以此心咒,普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的不都雅世音菩萨位居初地,一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨,立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿,发愿后登时便具足千手千眼。

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  十方大地为之震动,十方诸佛为之放光普照。不都雅世音菩萨此后又正正在无量佛会重闻此咒并切身受持。即使经历了无数亿劫的生死变易,也常所诵持而不废忘,也因持此咒而常以莲花化生佛前。

  大悲咒提倡了人们皈依三宝,皈依大悲渡世的不都雅世音菩萨,世间感到感染一切可怕病苦的众生,要誓愿宣说广大完满无碍大悲救苦救难的真言,要看破生死烦恼,了悟真正正在光明,皈依於大慈大悲、随心自正在的不都雅世菩萨。

  祈求一切完满,不受一切鬼卒的侵害,皈命於为不都雅世音菩萨请说广大完满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。因为如来能得清脏圆明的灿烂,能除无明罣碍的烦恼,要修得无上的功德,方不致沈沦正正在无边刚强的苦海之中。

  歌直中还歌颂不都雅世音菩萨的大慈悲心、济世渡人之心以及无上的菩提心,也是修成佛的次要口诀。常诵读此经文得十五种善生离十五种恶死。可以大概超度鬼魂,劝人生起慈悲心。

  《大悲咒》出自伽梵达摩所译的《千手千眼不都雅世音菩萨广大完满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大完满无碍大悲心陀罗尼》。

  《大悲咒》按照内容文字的多少,有广、中、略三种版本的分类。由于该咒本传布很广,变化很多,又咒文之密意真非表面字句可以大概获得。故而纵有不同,于真正修行者而言,万和城平台登陆其影响应也不大。

  《大悲咒》按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不合的版本。隐今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为按照,是一个变化不同较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面目面目。

  主经本看来,《大悲咒》因“不都雅世音菩萨”宣说而为众生所闻知,故其本尊是“不都雅世音菩萨”;但不是“千手千眼不都雅世音菩萨”。

  依《大悲咒》的出处《大悲心陀罗尼经》的内容来看,是“不都雅世音菩萨”主“千光王静住如来”处受持得到该《大悲咒》,顿超八地而欢喜发愿,之后才具足“千手千眼”;并不是“千手千眼不都雅世音菩萨”宣说,而是“不都雅世音菩萨”自身得到并宣说《大悲咒》。

  皈依三宝,皈依大悲渡世的不都雅世音菩萨,世间感到感染一切可怕病苦的众生,要誓愿宣说广大完满无碍大悲救苦救难的真言,要看破生死烦恼,了悟真正正在光明,皈依于大慈大悲、随心自正在的不都雅世菩萨。

  祈求一切完满,不受一切鬼卒的侵害,皈命于为不都雅世音菩萨请说广大完满无碍大悲心陀罗尼的本尊——千光王静住如来。能得清脏圆明的灿烂,能除无明挂碍的烦恼,要修得无上的功德,方不致沈沦正正在无边刚强的苦海之中。

  大慈大悲的不都雅世音菩萨,常以诸佛菩萨的化身,悠游于大千世界,密放神通,随缘化渡,一如菩萨显化的狮子法律王法公法身,指点有缘众生远离罪恶,健忘生死烦恼,皈向真正正在光明。

  大慈大悲的不都雅世音菩萨以清脏无垢纯正莲华的法身,顺时顺教,使众生了悟佛因,大慈大悲的不都雅世音菩萨,对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔,更以紧张大力的法身予以降伏,使修持众生得能清脏,菩萨更以清脏莲华,闪隐慈悲,扬洒甘露,救渡众生分开磨练。

  只是娑婆世界众生,常习于十恶之苦,不知自觉,不肯分开,使行诸利乐的菩萨,常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲,为救众生痴迷,复显化明法律王法公法身,以无上智慧破解烦恼业障,远离一切可怕危难。大慈大悲不都雅世音菩萨显化之诸般法相,常正正在众生之中,随缘随隐,使众生忆佛念佛,迷途知悟。

  为使众生早日皈依欢喜完满,无为虚空的涅盘世界,菩萨复行大慈大悲的誓愿,手持宝幢,大放光明,渡化众生通达一切窍门,使众生随行相应,自正正在自正在得到无上成就。菩萨的无量佛法,广被大众,恰似法螺传声,使诸天善神均隐欢喜影相,亦使众生于听闻佛法之后,能罪障灭除,各得成就。

  不管是猪面、狮面,不管是善面、恶面,凡能受此指引,都能得诸成就,即使住世之黑色尘魔,菩萨亦以显化之大勇法相,持杖指引,渡其皈依三宝。南无大慈大悲圣不都雅世音菩萨,愿诚心诵持此真言者,皆得涅盘。

  大悲咒为任何学佛者所必修,犹金钱为世人所必具,此咒能完满众生一切但愿并治八万四千种病。不都雅世音菩萨白佛言:“如众生诵持大悲咒,不生诸佛国者,不得无量三昧辩才者,于隐正正在生中一切所求若不遂者,誓不成正觉,惟除不善及不至诚”。

  《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼不都雅世音菩萨广大完满无碍大悲心陀罗尼经》,全名为《广大完满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少,《大悲咒》有广、中、略三种不合的版本。隐今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》,其经本以《大正藏》的底本为按照,是一个变化不同较大的晚期增改本,并非“伽梵达摩”译本的原始面目面目。除此类藏经外,还有一些很次要且更切确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经,以及与汉译本多有不合的西藏大藏经等。

  《大悲咒》正正在汉传佛法中具有极其次要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后,《大悲咒》即广为弘传,并被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载:《大悲咒》是不都雅世音菩萨为利乐一切众生而宣说,其益处功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿,还是隐真的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大便当威神之力广为利乐。因而有不正正在少数的佛门四众,寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。

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  皈依三宝,皈依大悲渡世的不都雅世音菩萨,世间感到感染一切可怕病苦的众生,要誓愿宣说广大完满无碍大悲救苦救难的真言,要看破生死烦恼,了悟真正正在光明,皈依於大慈大悲、随心自正在的不都雅世菩萨。祈求一切完满,不受一切鬼卒的侵害,皈命於为不都雅世音菩萨请说广大完满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。能得清脏圆明的灿烂,能除无明罣碍的烦恼,要修得无上的功德,方不致沈沦正正在无边刚强的苦海之中。

  大慈大悲的不都雅世音菩萨,常以诸佛菩萨的化身,悠游於大千世界,密放神通,随缘化渡,一如菩萨显化的狮子法律王法公法身,指点有缘众生远离罪恶,健忘生死烦恼,皈向真正正在光明。大慈大悲的不都雅世音菩萨以清脏无垢纯正莲华的法身,顺时顺教,使众生了悟佛因,大慈大悲的不都雅世音菩萨,对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔,更以紧张大力的法身予以降伏,使修持众生得能清脏,菩萨更以清脏莲华,闪隐慈悲,扬洒甘露,救渡众生分开磨练。只是娑婆世界众生,常习於十恶之苦,不知自觉,不肯分开,使行诸利乐的菩萨,常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲,为救众生痴迷,复显化明法律王法公法身,以无上智慧破解烦恼业障,远离一切可怕危难。大慈大悲不都雅世音菩萨显化之诸般法相,常正正在众生之中,随缘随隐,使众生忆佛念佛,迷途知悟。

  为使众生早日皈依欢喜完满,无为虚空的涅盘世界,菩萨复行大慈大悲的誓愿,手持宝幢,大放光明,渡化众生通达一切窍门,使众生随行相应,自正正在自正在得到无上成就。菩萨的无量佛法,广被大众,恰似法螺传声,使诸天善神均隐欢喜影相,亦使众生於听闻佛法之后,能罪障灭除,各得成就。不管是猪面、狮面,不管是善面、恶面,凡能受此指引,都能得诸成就,即使住世之黑色尘魔,菩萨亦以显化之大勇法相,持杖指引,渡其皈依三宝。

  大悲咒为任何学佛者所必修,犹金钱为世人所必具,此咒能完满众生一切但愿并治八万四千种病。不都雅世音菩萨白佛言:「如众生诵持大悲咒,不生诸佛国者,不得无量三昧辩才者,於隐正正在生中一切所求若不遂者,誓不成正觉,惟除不善及不至诚」。

  南无(皈依)喝啰怛那哆啰夜耶(三宝).南无(皈依)阿唎耶(圣),婆卢羯帝(不都雅)烁钵啰耶(自正在).菩提萨埵婆耶(觉有情). 摩诃萨埵婆耶(大觉有情).摩诃迦卢尼迦耶(有大悲者).唵(皈命),萨皤啰罚曳(一切尊).数怛那怛写(为救济于一切可怕者).南无(皈命)悉吉栗埵(于彼)伊蒙阿唎耶(我圣).婆卢吉帝室佛啰楞驮婆(不都雅自正在喷鼻香山).南无(皈命)那啰谨墀(言圣不都雅自正在贤爱.慈悲之心).醯利摩诃皤哆沙咩(我今宣说).萨婆阿他豆输朋(一切希望完满而有灿烂者).阿逝孕(很是).萨婆萨哆(一切鬼神不克不及打胜者)那摩婆萨哆,那摩婆伽(童真).摩罚特豆(有道即令迷界清挣者).怛侄他(谓).唵(皈命).阿婆卢醯(有光明智慧者).卢迦帝(不都雅自正在).迦罗帝(超越世间者).夷醯唎(吁狮子王).摩诃菩提萨埵(大菩萨).萨婆萨婆(一切一切).摩啰摩啰(忆念忆念),摩醯摩醯唎驮孕(心真言).俱卢俱卢羯蒙(作作事业).度卢度卢(保持保持)罚阇耶帝(游空者). 摩诃罚阇耶帝(大游空者).陀啰陀啰(保持).地唎尼(持者).室佛啰耶(帝王自正在). 遮啰遮啰(行动).摩么罚摩啰(无垢者).穆帝隶(无垢体).伊醯伊醯(教语).室那室那(弘誓).阿啰参(王)。

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  不都雅世音菩萨白佛言:世尊,若诸众生诵持大悲神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,若不生诸佛国者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉,诵持大悲神咒,于隐正正在生中一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。以至说是语已,于众会前,合掌正住,于诸众生起大悲心,开颜含笑即说如是广大完满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰。

  南无、喝啰怛那、哆啰夜耶.南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶.菩提萨埵婆耶.摩诃萨埵婆耶.摩诃、迦卢尼迦耶.唵,萨皤啰罚曳.数怛那怛写.南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶.婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆.南无、那啰谨墀.醯利摩诃、皤哆沙咩.萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆.怛侄他.唵,阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆.摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕.俱卢俱卢、羯蒙.度卢度卢、罚阇耶帝.摩诃罚阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩么罚摩啰.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿啰参、佛啰舍利.罚沙罚参.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰,悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩提夜、菩提夜.菩驮夜、菩驮夜.弥帝唎夜.那啰谨墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤啰耶.娑婆诃.那啰谨墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃.娑婆摩诃、阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰、阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆诃.那啰谨墀、皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利、胜羯啰夜.娑婆诃.南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵,悉殿都.漫多啰.跋陀耶,娑婆诃.?。

  不都雅世音菩萨说此咒已,大地六变震动,天雨宝花,缤纷而下,十方诸佛悉皆欢喜,天魔外道,可怕毛竖,一切众会,皆获果证,或得须陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿罗汉果,或得一地二地三四五地以至十地者,无量众生发菩提心。

  (1)即是佛身藏,九十九亿车载斗量诸佛所爱惜故,(2)即是光明藏,一切如来光明照故,(3)是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故,(4)是妙法藏,普摄一切陀罗尼门故,(5)是禅定藏,百千三昧常隐前故,(6)是虚空藏,常以空慧不都雅众生故,(7)是无畏藏,龙天善神常护持故,(8)是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故,(9)是常住藏,三灾恶劫不克不及坏故,(10)是解脱藏,天魔外道不克不及稽留故,(11)是药王藏,常以陀罗尼医疗众生病故,(12)是神通藏,游诸佛土得自正在故,可见此咒功德,赞不可尽。诵此陀罗尼者,隐生能。

  (1)能得安乐,(2)除一切病,(3)延年益寿,(4)常得敷裕,(5)灭一切恶业重罪,(6)永离障难,(7)添加一切白法诸功德,(8)远离一切诸怖畏,(9)成就一切诸善根,(10)临命终时,任何佛土,随愿得生。

  (1)所生之处,常逢善王,(2)常生善国,(3)常值好时,(4)常逢善友,(5)身根常得具足,(6)道心纯熟,(7)不犯脏戒,(8)所有家眷,恩义战顺,(9)资具财食,常得丰足,(10)恒得他人,恭敬护持,(l1)所有财宝,无他虏掠,(12〉意欲所求,皆悉称遂,(13)龙天善神,恒常护卫,〈14)所生之处,见佛闻法,(15)所闻正法,悟甚深义。

  (1)不为饥饿困苦死,(2)不为枷系杖击死,(3)不为伴侣仇对死;(4)不为军阵相杀死,(5)不为虎狼恶兽残害死,(6)不为毒蛇蚖蝎所中死,(7)不为水火焚漂死,(8)不为毒药所中死,(9)不为蛊害死,(10)不为狂乱失念死,(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死,(13)不为邪神恶鬼得便死,(14)不为恶病缠身死,(15)不为非分自害死。

  诵此陀罗尼者,世间八万四千种病,悉皆治之。若正正在山野诵经站禅,如有山精魑魅鬼神恼乱,诵此咒一遍,诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者,不都雅音菩萨,一切善神,金刚密迹,常随护卫,不离其侧。

  〈大悲咒〉根柢就没有法子讲的,因为它是密语。所以我把〈大悲咒〉总起来,用四句偈说一说它的意思?。

  大悲大咒通地天:这有大慈大悲的大咒--咒中之王--通地天。它通天彻地的,你一念〈大悲咒〉,天上的神,都要恭恭敬敬地来听你诵咒;一切鬼,也都要合起掌来,跪那儿静听你诵〈大悲咒〉。为什么〈大悲咒〉能降伏天魔、造诸外道?就因为他们一听到〈大悲咒〉,就俨然听到号令,都要依照这呼吁去作。所以你念〈大悲咒〉,天上的天也震动了,地下的地也震动了,通天彻地。

  一百一千十王欢:你每天能诵满一百零八遍,念一千天;或者你一天念一千遍,能念一千天,那更好。一年是三百六十五天,一千天就是三年。你念三年,每天不间断;并且你每天什么时候念〈大悲咒〉,一定正正在什么时候念,若何忙也念一百零八遍。念到三年的时候,地狱里头的十殿阎君——一殿阎罗王、二殿阎罗王,以至十殿阎君——都生欢喜了,说:「若有一个人修大悲法,每天念〈大悲咒〉一百零八遍,再能修四十二手法,这是相得益彰,有双倍的功效,能有这两种的力量!」这叫一百一千十王欢。

  大悲大慈能祛病:〈大悲咒〉为什么叫〈大悲咒〉呢?因为「悲能拔苦」,它能把一切众生的磨练都拔出来;这是「拔苦予乐」,所以叫〈大悲咒〉。拔苦予乐,主要的就是可以大概治病--世界上有八万四千种病,无论有什么病痛,若诚心念〈大悲咒〉,病都会好。有的说:「我念〈大悲咒〉,如何不好呢?」因为你没有诚心;若有诚心,一定有感应的。

  孽镜一照匾高悬:正正在你一天念一百零八遍,念了一千天,也就是三年的时候,十殿阎君欢喜了,什么病都可以大概治。这时你立了很多功;因为三年的时间,天天诵咒,而又不造业。

  正正在地狱里头,就是十殿阎君那儿,有一个孽镜台。什么叫孽镜台?你一生所造的孽,正正在地狱这个地方都会闪隐出来了。你所行所作,就像演电影,一幕一幕地正正在孽镜里隐出来。你杀过人,正正在孽镜里就隐出你杀人的气象;你偷人家东西,正正在孽镜里就隐出你去偷东西;你放火,正正在孽镜里就隐出你放火;或者你尽好喝酒、尽打妄语,作不正当的事,也都隐出来。总之,你造什么业就隐出什么。如果你没有业了呢?这个镜也就没有任何的境界隐前。

  所以你诵咒的这三年,若不饮酒、不吃肉、不吃五辛,孽镜一照,你的业障都空了;那么正正在地狱里,就给你挂上一块匾说:「某某人诵持〈大悲咒〉,已经把他的罪业消了,所有地狱的一切鬼神,见到这个人都理当叩头礼拜,战恭敬尊重三世诸佛一样;也都理当呵护这个人,如呵护一切诸佛一样。也理当四周告诉其它的鬼神,见到这个人,不可给他麻烦。」所以〈大悲咒〉这种力量,是不可思议的。

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